重生,上大学最重要的目的,  3

识”,  2,上大学要获得四个

北京大学考试研究院院长),  作者,秦春华(北京大学教育经济研究所研究员

  ,( 2021年08月31日 15版),光明日报

一段高三学生的演讲火遍全网,我无意加入这场争论,,为什么要上大学,围攻、反对者亦有之,也要立志拱了城里的白菜”更是引起巨大争议,但一个与之相关的问题倒是引起我的浓厚兴趣,特别是其中一句,对其同情、维护者有之,我就是一个乡下的土猪,  今年高考前夕

仁”字从,也许是最重要的,认识,世界对于我的意义是什么,孟子说,只认识自身是远远不够的,和他人发生联系,识”,仁”,上述知识、见识和胆识加在一起,形成最后一个,  第四,仁”才能得以实现,所以,来到这个世间的使命,从这个意义上说,人也,就是因为有新的人出现,,区别只在于有的人发现了而有的人没发现而已,想清楚这些根本性的大问题,道也,,我在世界中的位置是什么,帮助我们战胜人生途中的种种困难和挑战,首先是认识你自己,合而言之,才能在我们脆弱而干涸的心中注入力量,人是社会性动物,”这个,,其次是认识他人,我和世界的关系是什么,最后是认识世界,新世界之所以是新的,只有在和他人的联系之中,实际上,这恰恰是现代教育特别重视培养孩子的社交能力的原因所在,每个人的出生都是一个新的开始,仁也者,指的就是人和人之间的关系,从而形成了新的创造,也就是你作为一个独一无二的创造体,二人”,还必须认识他人,每个人都有自己的独特使命

知识、见识、胆识和认识,上大学最重要的是要获得四个,它从根本上定义了一个人的人生,大学对人最大的价值和意义在于,一所大学塑造了一个人的思维方式、气质格局、生活态度和价值观,那么,人为什么要上大学呢,我在大学求学、工作了近三十年,概括说来,  如果不为求富贵,,识”,在我看来

清华北大不如胆子大”的胆大——那不过是无知和浅陋,,归根到底,光有知识和见识还不够,无故加之而不怒”的大勇,今天的大学,”正是因为有了这样的高远之志,而其志甚远也,不忧,  第三,事无不可对人言,它指的并不是,坚持到底,人还要有胆识,其所挟持者甚大,是因为,不惑,相信自己所做的是正确的事,吾往矣,而是,面对压力诱惑时,虽千万人,卒然临之而不惊,还要在一定程度上加强学生的,自然没有丝毫犹豫和忧惧,,”面对困难时毫不退缩,一个人才能做到面对危险时毫不畏惧,不惧”,胆识”教育,人之所以能具备这种大勇,一个人的勇气来源于信念,至大至刚”

这样的判断力就像定海神针一样能够在不断变化的世界里牢牢定住你的神,它是当刘邦进入咸阳后,而是在一个充满偶然性的复杂世界里,也就是嗅觉和直觉,,,理由是,将军赶路,最后是感知力,结果就遭遇了亡国被擒的大难,处处摔跟头,它是诸葛亮在隆中躬耕之际就清晰看到的日后天下三分的图景,真正的见识是洞察力、判断力和感知力的完美结合,识”,为什么会形成这样的差别,帮助你构建起一种更宽宏大量的人生观念,绝不人云亦云,记载,使你飞得更高,你观察事物的角度就会与众不同,史记,是大学里的白发的先生和你周围的伙伴,你能够利用的资源就越充足,它是任正非早在2012年就启动的,能够识别出是与非,最后,什么是见识,你的翅膀就会鼓起更强劲的风,它是王选在20世纪70年代确立的汉字激光照排研发目标,其次,圣人能看三步远,透过现象看本质,越是身处好大学,大学还将带给你第二个,看得更远,是大学带给你的平台和格局,就越能看到他人看不到的东西,不被细枝末节的现象所迷惑,他们用他们的见识和人生体验开启了你的见识,萧何所干的第一件事——把秦朝的地图、书籍和档案资料统统收集起来,他曾两次听从蹇叔的劝阻而得以逃脱险境,见识,直抓问题的核心,不以绝对是非、好坏的极端措辞来看待周围的一切,不追小兔”,其次是判断力,能从青(见图1)之末敏锐地感知即将席卷而至的狂风,,是大学教育带给你的反思能力,首要的因素当然是人,凡事皆有自己的见解,常人往往连脚下的路也看不清,  仅有知识是不够的,成为,智者能看一步远,见识,蹇叔知人识势的洞察力可见一斑,百里奚向秦穆公推荐他的朋友蹇叔是真正有才能的人,敬畏规则,杠精”,鸿蒙计划”……之所以大学能带给你见识,你的批判性思维能力越强,首先在于深刻的洞察力,最后一次因为贪恋爵位利禄没听,尊重常识,你就会思考得越深入,就是远见卓识

俞方平摄/光明图片,大学生们在金黄的银杏树下行走

知”和,可以说,,通识教育”的内容,普罗米修斯从天上给人间带来了今天我们称之为,实际上,,是普罗米修斯带给人类的最珍贵的礼物,后来被借用于中文,看到你原先不曾看到的风景,而普罗米修斯所盗取的火是对知识的隐喻,甚至不是你在数学、物理、化学和工程等课堂上和教材里学到的公式和定理,将潘多拉的盒子放在了人间,但与此同时,成为人们普遍接受使用的词,从而使人类摆脱了愚昧和无知,被锁在高加索山的悬崖上,知识”基本无关),这里所说的知识既不是你从知乎或者百度上搜索到的可以,识”是知识,普罗米修斯向人类介绍了艺术、写作、数学、天文、建筑和医学,使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦,长知识”的内容,又让他的肝每天重新长上,也很难被准确地理解(古汉语中的,它能擦亮你的眼睛,知识本身也会潜在地带来危险和灾祸,  第一个,让你能够分辨清楚善和恶,真正的知识,因为在其他文化中很难找到类似的传说,换句话说,在古希腊传说中,在阿喀琉斯了解到的传说中,英语中的Knowledge一词有着深远而复杂的意蕴,它在中文语汇里很难找到相对应的概念和意义,忍受无穷无尽的折磨——宙斯每天派一只鹰去吃他的肝,普罗米修斯从奥林匹斯山上盗火给人类,识”的含义和现代汉语中的,知识”是一个外来词,这一点对于不是西方文化背景的人来说也许是最不可理解的地方,也不是你为了显示自己具有,尽管他和人类都为此付出了可怕的代价——宙斯为了惩罚人类,是Knowledge这个英文字的日语翻译,深厚”的传统文化修养而死记硬背下来的几百首古诗词,触怒了宙斯

如果只是要,,命”,即使真的改了,也是中国人的朴素认识,命”,这句话没有错,红与黑,  按照那位同学的说法,升官发财”实现所谓的,而且是没有觉醒之前的于连,也不过是,阶层跃升”吗,但问题是,中的于连,立志拱了城里的白菜”,改命”——高考改变命运,是从农村或小镇迁移到大城市吗,是通过,命”,一门心思往上爬,你要改的是什么,你渴望实现的又是什么,上大学是为了

  【专家视角】 

改了运,即使,  每个人都有两次生命,在哪里上大学,上什么大学,但人也有第二次的生命,但你可以改运,无从选择,让你堂堂正正顶天立地做一世人,成功”达到了上层,你无法选择,更决定不了,并继续影响教育你的下一代,等等,还可能很难避免有朝一日从高空跌落,若非这样精神上的大改变,,土猪”的心,实现了在人世间的使命,从穷小子变成了土豪,从社会底层,第一次生命是父母给的,古今中外这样的例子不胜枚举,这次重生的机会就是你的运,命改不了,拱了城里的白菜”,怎样上大学,人的命运就改变了,这是真正的改变命运,却依旧不过是华服之下裹了一颗,这一次你可以做出选择

,你可以自主选择你想走的道路,自己做自己的主,  重生的真正含义是自由,你可以自主选择和谁一起走,由此你就获得了自由,不再成为自己欲望的奴隶,也能够承担这种选择带来的一切后果

喻湘泉摄/光明图片,两名考生在向大学老师咨询招生政策

,,究竟意味着什么,”蔡先生这些话是一百多年前说的,做官发财”的心参加高考,曾痛感于当时北大的腐败和无人不有的做官发财思想,我们的确是该认认真真地想一想了,今天我们有多少人是抱了一个,语重心长地告诫说,为求学而来,依然振聋发聩,大学对于我们而言,扪心自问,  1916年蔡元培先生就任北大校长后,这些问题,我们是为研究高深学问而上大学的吗,言犹在耳,所以诸君须抱定宗旨,研究高深学问者也……果欲达其做官发财之目的……又何必来此大学,大学者

富贵这种东西,是求有益于得也,得之有命,在孔子看来,,更发人深省的是,舍则失之,,但必须讲求,求在外者”,谁能得到富贵呢,求之有道”),,赵孟能贱之”,求了也没用,怀才不遇,孟子进一步发展了这一思想,他深刻地指出,人们就要去追求富贵,但中国人很早就对富贵有了深刻的认识,人人皆可成尧舜”,命运”联系在了一起,是无法由自己掌控的,人可以得到富贵,又为什么那么多大富大贵之人其实不过是,富贵是依靠才华、努力和奋斗就能求来的吗,富贵其实是求不来的,是求无益于得也,如果是,金玉在外败絮其中”,没有任何价值,从而,他说,怎样才能得到富贵呢,求之有道,”像荣华富贵这样的,赵孟之所贵,,不义而富且贵”,那就,  为了满足欲望,仁义礼智信这些,求则得之,非良贵也”,还是要依靠投机钻营、溜须拍马和无所不用其极的手段呢,为什么那么多满腹经纶的盖世之才总是命运多舛,求在我者”的内在人生追求却可以靠自己孜孜不倦的努力修行而得到,但是,,于我如浮云”,求在我者也,得之有命”(前提也要,仁义”,这就是大志向了,并且把它和所谓的,求在外者也

盖力求所欲,则所欲者反不可得,毕业去赚钱时才发现自己的认知局限,常年占据头脑的‘我想赚钱,建议考虑一下所谓的理想,我就有两个肤浅的想法,报完志愿,家长和老师害怕指导错误,‘我要成功,可能赚钱多,我高考报志愿,16年前,回头想想担惊受怕,但是努力赚钱多年后发现背弃理想,其实,觉得不如顺其自然,可能工作安稳等等,去北京,等等,这一大段话朱熹早就用一句话概括清楚了,上名校,不管不问,”,生怕落榜,,年少无知,  我的一个学生曾在朋友圈写了这样一段话,除了赚钱,找不到存在的价值才是对人生的最大浪费和痛苦,好多人最初一心想赚钱,,比如,理解有限,苛求结果,顺着自己的现实、优势和兴趣去选择和成长,工作多年,能反其本,我吓得要死,我自己报,本质上是找一个打工赚钱方式,则所欲者不求而至,可是,硬逼自己的日子,现在再看家长或学生咨询高考志愿填报,这个学校、这个专业将来可能找工作容易,有许多理不清的想法,”这是他在追求功名利禄以改变命运的道路上奋斗多年后的幡然醒悟

以道自任,他劝诫当时的青年,里记载了多次这样的场景——至于他自己的志向则是,其实,如果只有,约束它,”孔子教育学生的重要途径之一就是经常让学生谈谈自己的志——,但必须要有念头真切的大志去支撑它,焦虑的根子在于错把欲望当志气,”实际上,否则,至少它表明了一个身处社会底层的年轻人立志奋斗的精神,少者怀之”,梁漱溟先生早在八十多年前就把这个问题点破了,志”的话,,志”发自内心,,欲望”而无,那就很可能没有边界了,老者安之,给欲望之马套上一个辔头,自以为有志气的,往往不是志气而是欲望,欲望”指的是满足身体感官等动物性需求的外在之物,,这到底是不是一种奋斗精神,  支持,土猪说”的人认为,欲望”区分得很清楚,论语,”,,志”和,拱城里的白菜”无可厚非,古人把,朋友信之,所谓立志者,人可以有欲望,,志诚一心,,盍各言尔志

但是,它们=幸福吗,它会点醒很多沉溺于功名利禄而无法自拔的依旧在荒野中游荡的灵魂,对于我们而言具有特殊和重要的意义,教育=上名校=成功=社会地位高,  今天,坦率地说,当下很多人对于教育的理解是狭隘的,重温孔子、孟子这些振聋发聩的论述,,它能帮助我们重新思考教育的目标、功能和意义,甚至鄙俗,特别是,我们把一个人受教育的过程简化成了一个等式,面对物欲横流

  1,上大学不是为了求富贵

( 2021年08月21日 04版),光明日报,  

未分类

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注